近日，吉林大学东北民族研究中心专家罗克全教授在《宁夏社会科学》2024年第3期发表题为《析马克思“类主体”对黑格尔“概念主体”的超越》

文章指出，在黑格尔的宗教批判中，由上帝自然化、精神化和人本化过程最终所形成的“概念主体”，其自身的现实却表现为“自我意识”的规定性、特定形式，所以，它的本质必然是一种“虚幻”化的“抽象物”。而马克思的超越性则表现在，将宗教批判进一步诉诸彻底的社会批判，即通过“改变世界”的否定性实践方式，把“概念主体”及其“虚幻”化自由变革为“类主体”及其“现实”化自由。“改变世界”的否定性实践及其过程，是“类主体”的可能性自由的展开，也是与其可能性自由同在的“此岸世界”的“真理”的实现。同时，要消解导致“边缘”与“中心”分裂和斗争的“元价值”强制、同化，使社会成为个人自由与他人自由互为前提的“自由人联合体”，最终使“类主体”的作为平等的可能性自由得以还原。